بایگانی ماهانه: ژوئن 2012

نشریه‌ی رویِ خطِ رادیکال – شماره‌ی سوم

در این شماره می خوانید:

دریافتِ نشریه‌ی رویِ خطِ رادیکال – شماره‌ی سوم

Advertisements

درسهای امروز و 31 سال سرکوب

 

بازهم 30 خرداد رسید. در خرداد ماه گذشته شاهد وقایع مهم و بعضاً دردناکی بودیم. ‫

‫در فضای سیاسیِ کشور، تکلیفِ مجلس روشن شد. بازیِ انتخاباتی دیگری انجام شد و ‫ترکیبِ مجلس شورای اسلامیِ رژیم تغییر ‫دیگری پیدا کرد. برخی بازی گران تعویض شدند و ‫مجلس و هیات رئیسه ی آن یک دست شد. باندِ ‫لاریجانی توانست دار و دسته ی احمدی نژاد را ‫مغلوب کند. حالا باندِ دولت و مجلس و رهبری ‫را داریم به اضافه ی رفسنجانی! همه شان هم در ‫سپاه نیرو دارند!

آن ورتر، در شهرهای سوریه حمامِ خون دیگری به راه ‫افتاده و این بار دستانِ آلوده به خونِ سپاه پاسدارانِ ‫رژیم اسلامی به وضوح از پرده بیرون آمد. این بار صدایِ کشورهای غربی و تاییدِ فرمانده ی سپاه در این-مورد ‫هم زمان بلند شد و بر نقش ویژه ی سپاه در ‫کشتارِ مردم و کودکان بی پناه اشاره کردند.

‫در کشور، دورِ دیگری از فشار و خفقان آغاز شده ‫و این بار به خواندن ادامه دهید


رصد دشمن با دوربین

بخش دوم- ابراهیم.ک

مارکس در جمع­بندیِ از تجاربِ تاریخی و تاکید بر ناگزیریِ خصلتِ قهرآمیزِ انقلابِ اجتماعی و کاربردِ زور برای سرنگونیِ دولت بورژوازی در مانیفست می­گوید: «پرولتاریا با سرنگون­کردنِ قهرآمیزِ بورژوازی سلطه­ی خویش را بنیان می­گذارد». (1) در بخشِ نخستِ سری یادداشت­های اسلحه جمع­بندی کردیم که مبارزه­ی انقلابی با دشمنانِ مردم، قهر­آمیز است، مبارزه­ی قهرآمیز خشونت­بار است، مبارزه­ی قهرآمیز و خشن با دشمنان یک جنگ واقعی است که بدون داشتن ابزارِ آن به پیروزی نمی­رسد و در کل «جنگ یک فن است که باید آموخته شود و ابزارِ آن باید صحیح به کار گرفته شود.» به قول کلاسویتس «جنگ در واقع تداومِ دیپلماسی با سایر ابزارها است.» جنگ ذاتا پدیده‌ای سیاسی است، نه صرفا رویارویی فنی و مکانیکی بین دو ارتش.

بحثِ ما در این نوشتار برخورد با نگرشِ غالب بر فعالین، طرف­داران و مخالفانِ مبارزه­ی قهرآمیز و به­کاربستِ زور و اسلحه است. درواقع موضوع، درک علمی از وضعیتِ مشخص است. بدونِ درکِ ایده­ها­ی به خواندن ادامه دهید


هجوم جمهوری اسلامی به مجامعِ علنیِ کارگران

رحیم اهوازی

جمهوری اسلامی از ابتدای قدرت‌گیری خود همواره مراکز  دانشجویی و کارگری را مورد سرکوب قرار داده است. با انقلاب فرهنگی دانشگاه‌ها را به تعطیلی کشاند و هزاران دانشجو را اعدام کرد و یا بسیاری مجبور به ترک تحصیل و فرار از کشور شدند. نهادهای کارگری و سندیکاهای کارگران را سرکوب کرد و بسیاری از فعالین طبقه‌ی کارگر که شامل کمونیست‌ها و هواداران سازمان‌ها و احزاب سیاسی چپ‌گرا هم می‌شد را اعدام و سرکوب کرد. شوراهای اسلامی کار با اجیر کردن نیروهای حزب اللهی و وابسته به حکومت در مراکز کار تشکیل شدند و خانه‌ی کارگر به عنوان نهادی امنیتی علیه منافع کارگران و سرکوب حضور مستقل کارگران دوباره برپا شد. رژیم حتا آوردن نام سندیکا را هم جرم تلقی کرد و هر گونه تشکل‌یابی کارگران خارج از چهارچوب تعیین شده‌ی حکومتی را سرکوب کرد. مبارزه و مقاومت کارگران علیه ستم رژیم حاکم از همان سال‌های نخست دهه‌ی شصت اگر چه کم‌رنگ بود ولی به خواندن ادامه دهید


ستاره­ی سرخ بر فراز تبت

درباره­ی کتاب داستان واقعی انقلاب مائوئیستی در تبت

صلاح الدین آکتاش

مساله­‌ی تبت و رهبر روحانیون بودایی آن یعنی دالایی­لاما همواره یکی از توپخانه­های تبلیغاتی رسانه­‌های خبری امپریالیسم علیه کمونیسم بوده است. بارها و بارها درباره­ی « نقض حقوق بشر و جنایات کمونیست­ها در تبت »، مظلومیت لاماها یا همان روحانیون بودایی، مهربانی و عطوفت غیر قابل وصف شخص دالایی­لاما و مرام و منش غیر خشونت­آمیز و مهرورزانه­ی وی شنیده­ایم. مشکل این بود که کسب اطلاعات واقعی درباره­ی تبت، عملکرد کمونیست­ها در منطقه، ماهیت واقعی حکومت روحانیون بودایی و سلطنت دالایی­لاما امری مشکل بود و اطلاعات ما در این باره محدود بود به همان رسانه­های خبری امپریالیستی مانند VOA، BBC، رادیو فردا و غیره.

چندی پیش کتابی با عنوان داستان واقعی انقلاب مائوئیستی در تبت توسط انتشارات میر روی اینترنت قرار گرفت که بدون شک کامل­ترین و تقریباً یگانه منبعی است به زبان فارسی که با دیدی کمونیستی و از زاویه­ی منافع زحمت­کشان و مردمِ تحت ستم تبت، واقعیت­ها و حقایق این ناحیه از کشور پهناور چین را به خواندن ادامه دهید


تَک یول دِوریم

الناز احمدی

خرداد ماه، در تقویم سیاسی ممالک محروسه‌­ی ایران، ماه عجیبی است. از ابتدا تا انتهای­‌ا‌ش را ردی از خون و مبارزه به هم پیوند می­زند. آن­ هنگام که پیشگامی این مبارزه با انقلابیون بود، کیفیت جنگ، نوید رهایی می­داد و اکنون در غیاب عنصر آگاه و سازمان­دهِ انقلابی، رهبری خشم و کینه­ی مردم نسبت به حاکمیتِ سرمایه و ارتجاع آ در دست نیروهایی قرار گرفته که در تحلیل نهایی در جبه‌ه­ی ارتجاع ایستاده­اند. سرکوب وحشیانه­ی انقلابیون در همه جای ایران و نیز در آذربایجان، صحنه را برای مانورهای بیشتر ارتجاع فراهم کرد. اما ضرورت­هایی که انقلاب را ممکن کرده بود، از دستور کار خارج نگشت. در هر گوشه­‌ای درون هر تضادی، با هر شکل و کیفیتی، این تضادها به رشد درونی خود ادامه دادند و نمودهای متفاوتی را در نتیجه­‌ی سی سال انباشت به صحنه کشاندند. رادیکالیزم در جنبش زنان، مبارزات ملی خلق­های تحت ستم، شورش مدام جنبش دانشجویی و جوانان و مبارزات طبقه­‌ی کارگر اثبات این ادعا است. در آذربایجان نیز این پروسه­‌ی حذف رهبری انقلابی، هزینه­‌ی زیادی را به خواندن ادامه دهید


زیرِ بازارچه فوتبال!

نگاهی به شباهت­‌های فوتبال و سرمایه­‌داری ایران

علی اصغر استاد اسدی

 فوتبال در عرصه­‌ی جهانی، به­‌ویژه در سه دهه­ی اخیر بیش از آنکه ورزش باشد، یکی از شاخه­‌های پر سود و منفعت سرمایه است که به طرز عجیبی خصلت و ماهیت سرمایه­ی جهانی را در خود متمرکز کرده است و قویاً با سیاست و سیاست­مداران بورژوا پیوند خورده است. به بهانه­ی شروع فصل نقل و انتقالات در لیگ فوتبال ایران کوشیده­ایم نگاهی گذرا به نسبت این ورزش با سرمایه­داری ایران بیاندازیم. به ادعای ما فوتبال ایران در سال­های اخیر بیش از هر زمان دیگری آیینه­ی خصلت نمای بورژوازی ایران است. البته سرمایه­داری و بورژوازی ایران پیچیده­تر از آن است که بتوان در مطلبی کوتاه و با محور قرار دادن فوتبال ماهیت آن را تببین کرد.

سردار مدیرها: همزمان با ورود نظامیان خصوصا سپاهیان به حوزه­های گوناگون سرمایه­داری ایران، سر و کله­ی فرماندهان سپاه و «سربازان گمام امام زمان» و کمیته­‌چی­های سابق در به خواندن ادامه دهید


سقط جنین در ترکیه

 

بحث داغ در روزهای اخیر در ترکیه اظهارات نخست وزیر اردوغان و دار و دسته اش راجع به سقط جنین است. حکومت ا.ک.پ، که با سیاست “اسلام معتدل” به عنوانه یک مدل برای کشورهای اسلامی تبلیغ می شود، سعی‌ دارد قانونی‌ را برای قدغن کردن سقط جنین آماده کند. این بحث، در روز ۲۶ می، با “قتل” دانستن “سقط جنین” از طرف نخست وزیر اردوغان در یک کنفرانس بین‌المللی شروع شد. وی در سال های اخیر نیز چندین بار اظهار داشت “زنان ترک باید دست کم ۳ بچه بزایند ” و این حرف را در این کنفرانس نیز تکرار کرد. اردوغان، در رابطه با حادثه ی یولودره (اسم روستایی در شهر کردنشین شیرنخ)، که در آن ۳۴ کودک قاچاق چی کرد در اثر بمباران هلیکوپترهای ارتش ترکیه به قتل رسیدند، به توجه رسانه‌های و جامعه در این مورد اعتراض کرد و گفت “هر سقطه جنین یک حادثه ی یولودّر است”.

 در حالی‌ که فمینیست‌های ترکیه به این اظهارات اردوغان، اعتراضات معمول را نشان دادند، حملات حکومت ا.ک.پ به اردوغان محدود نماند و در ۳۰ می، وزیر بهداشت گفت به خواندن ادامه دهید


دو نسلِ سرخ

به پیش گاه نبرد سرخ رفقای مان

اولدوز درخشان

 گفتند: نسلِ جنگ و آوارگی، نسلِ آشفتگی و خفقان، نسل بی امید و بی ترانه بی سرود، گفتند: نسلِ بی سوال، نسلِ صف­ های طولانی و  ریخت و قیافه­ های اخمو، نسلِ بی خاطره، بی ریشه، نسلِ ارتشِ بیست میلیونیِ خمینی، رای بیست میلیونیِ خاتمی و توهم میلیونی سبز. نسلِ سانسورِ تاریخ و سیاست و هنر، گفتند: بچه­ ی دهه­ ی شصتی، افسرده، خشمگین و قهر، نسلِ مسجد و حسینیه و نوحه، نسل آژیر خطر و بمباران و تابوت های خالی، گفتند: غنچه­ های انقلاب، نسل دهه­ ی فجر و آذیین مدارس و دعا به جان رزمندگان اسلام. این همه را گفتند و با افسون این همه دروغ دیواری برگردِ نسل من کشیدند. دیوارِ بی اعتمادی به خود و به آینده، دیوار قهر،  دیوار ناامیدی و یاس. آنقدر گفتند تا باورمان شود نمی توانیم، نمی شود، ممکن نیست، تنها راه رهایی، رای مقلدانه! صحنه را استادانه چیدند، تا بی پرسشی بپذیریم و سرنهیم، اما ریشه­ های نسل ما به خون سرخ­ ترین آلاله ­های آتشین انقلاب سیراب بود. از پس این همه دروغ سرانجام ریشه­ ها استوار شد، قد برافراشت و بر ضد هرچه به خواندن ادامه دهید


بررسی انتقادی رَپِرِ مُرتد

نگاهی بر آثار رپ شاهین نجفی

آزاد پاکباز

در یادداشت پیش رو سعی بر آن شده است تا مشخصن آهنگ‌های رپِ شاهین نجفی مورد نقد و بررسی قرار گیرد. پس از ترانه‌ی جنجالی «نقی»٬ حکمِ ارتداد شاهین و موضع‌گیری‌های مختلف در قبال آن٬ لزوم نگارش این یادداشت بیش از پیش احساس شد.

شرحِ بیوگرافی شاهین با شناختی که علاقه‌مندان به کارهای وی دارند تقریبن لزومی ندارد و به طور مشخص به موضوع اصلیِ بحث می‌پردازیم.

شاهین نجفی فعالیت در عرصه‌ی خوانندگی را از سبک‌های راک و پاپ آغاز کرد٬ اما این پا گذاشتن در عرصه‌ی هیپ‌هاپ بود که او را در بین علاقه‌مندان این سبک محبوب ساخت٬ آن‌هم در زمانه‌ای که «واگیرِ هیپ‌هاپ» در کل جامعه همه‌گیر شده بود٬ اما دلیل این محبوبیت چه بود؟

علت را در دو منظر می‌توان جست: یکی نیاز‌های اجتماعیِ مخاطب و به دنبالِ درک وشناختِ این نیازها٬  جست‌وجوی آن‌ها در عرصه‌های مختلف از جمله به خواندن ادامه دهید


%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: