بایگانی دسته‌ها: معرفیِ کتاب

دور از کارخانه

«نمایشنامهی کارگری»

 ژان پل ونزل/لویی والدز  

مترجمان: بهزاد فراهانی و فهیمه رحیمنیا

 نشر قطره  1384

تاکنون مجلات و کتبی در زمینه‌ی مسائل کارگری هرچند به صورت محدود به چاپ رسیده اند. البته به علت مشکلِ اساسی توزیع کتاب، این گونه آثار هم کم‌تر به دستِ علاقمه‌ندان می‌رسد. به همین منظور صحیح بود که یکی از  آثار پیش گفته را، هر چند خلاصه به علاقه‌مندان معرفی کنیم.

فهیمه رحیم‌نیا و همسرش بهزاد فراهانی که هر دو از فعالانِ عرصه‌ی تئاتر و سینما هستند، این بار دست به ترجمه‌ی دو نمایش‌نامه با موضوع « مسائل کارگری» زده اند. بهزاد فراهانی قبلا در همین زمینه به بازتاب مسائل کارگران و اقشار زحمتکش جامعه در آثارش توجه نشان داده است.

کتاب از سوی نشر قطره که طی چند سال اخیر نمایش‌نامه‌های بسیاری را به چاپ به خواندن ادامه دهید

Advertisements

ستاره­ی سرخ بر فراز تبت

درباره­ی کتاب داستان واقعی انقلاب مائوئیستی در تبت

صلاح الدین آکتاش

مساله­‌ی تبت و رهبر روحانیون بودایی آن یعنی دالایی­لاما همواره یکی از توپخانه­های تبلیغاتی رسانه­‌های خبری امپریالیسم علیه کمونیسم بوده است. بارها و بارها درباره­ی « نقض حقوق بشر و جنایات کمونیست­ها در تبت »، مظلومیت لاماها یا همان روحانیون بودایی، مهربانی و عطوفت غیر قابل وصف شخص دالایی­لاما و مرام و منش غیر خشونت­آمیز و مهرورزانه­ی وی شنیده­ایم. مشکل این بود که کسب اطلاعات واقعی درباره­ی تبت، عملکرد کمونیست­ها در منطقه، ماهیت واقعی حکومت روحانیون بودایی و سلطنت دالایی­لاما امری مشکل بود و اطلاعات ما در این باره محدود بود به همان رسانه­های خبری امپریالیستی مانند VOA، BBC، رادیو فردا و غیره.

چندی پیش کتابی با عنوان داستان واقعی انقلاب مائوئیستی در تبت توسط انتشارات میر روی اینترنت قرار گرفت که بدون شک کامل­ترین و تقریباً یگانه منبعی است به زبان فارسی که با دیدی کمونیستی و از زاویه­ی منافع زحمت­کشان و مردمِ تحت ستم تبت، واقعیت­ها و حقایق این ناحیه از کشور پهناور چین را به خواندن ادامه دهید


زن در ادیان توحیدی(معرفی کتاب)

سولماز بهرنگ

کتاب «زن در ادیان توحیدی» که توسط دکتر «فاتما گول برکتای» در ترکیه نوشته شده، در واقع یک تز دکترا است که به جای‌گاه زنان در اسلام و مسیحیت می­پردازد. این نوشته خلاصه‌ای از کتاب مذکور است که به‌عنوان مقدمه‌ای‌ست از سلسله نوشتارهایی که تهیه شده و در آینده برای معرفی‌ و بررسی بیشتر کتاب به مرور منتشر خواهند شد. این بخش به مناسبت فرا رسیدن روز جهانی زن در این شماره از نشریه­ی رادیکال ارائه می­شود.

 مردسالاری و ادیان توحیدی در ماورا النهر کهن

 نظام مردسالار در ماورالنهر کهن، در دوران گذر از دوره­ی نوسنگی به دوره­ی شهرنشینی شکل گرفت. ایجاد مالکیت، مازاد تولید اجتماعی، تفکیک کار یدی از کار ذهنی‌ و افزایش عمق فاصله­ی منزلت­های اجتماعیِ مختلف، مهم­ترین رویدادهای دوران گذار به شهرنشینی بودند. در ایدئولوژی دوران گذار، سلطه و سلسله مراتب مردانه و‌ انحصار قدرت توسط مردان مشروع دانسته شد و نهاد خانواده­ی پدرسالار ـ که کنترل بدن و جنسیت زنان را به مردان می‌دهد و مالکیت را به واسطه­ی میراث از پدر به پسر انتقال می‌دهد ـ به رسمیت شناخته شد. به دلیل متولد شدن در این ‌چارچوب اجتماعی ـ ‌فرهنگی‌ تمام ادیانِ توحیدی به موقعیت زن دیدگاه بسیار نزدیکی دارند. فرامین قرآن و عهد عتیق ـ که قسمت مهمی‌ از کتاب مقدس مسیحیت و یهودیت است ـ در رابطه با مفهوم ازدواج، حق میراث، طلاق و روابط جنسیِ زنان بسیار شبیه همدیگر هستند. از همه جالب‌تر این است که هر دو متن زن را به دلیل ذات جنسی­اش  ـ به‌خصوص داشتن عادت ماهانه ـ از نظر مذهبی‌ در موقعیت پایین­تر و ضعیف­تر از مرد می‌بینند. به خواندن ادامه دهید


نگاهی به انتشار کتاب «کاپیتال» مصور


چندی پیش «سرمایه»یِ مُصَور، کتابی در دو جلد، توسط «شورای جوانان و دانشجویان چپ ایران» منتشر شد. این کتاب برایِ اولین بار در سالِ ۲۰۰۸ از سویِ انتشاراتِ ایست‌پرس(East Press) در ژاپن به شکلِ مُصور منتشر شده بود. انتشار این کتاب با توجه به شروع سال تحصیلی مدارس و دانشگاه​ها در ایران و بر اساس تشخیص شورا به تبلیغ و ترویج اندیشه​ی مارکسیسم در میان دانش آموزان –در درجه ی اول اهمیت- و دانش جویان تازه وارد بود. با این دو دلیل شورا تصمیم گرفت پروژه​ی ترجمه و انتشار این کتاب را پی​گیری کند. تیمی از رفقای شورا به​طور شبانه​روزی تلاش کردند تا با امکانات محدودی بتوانند انتشار کتاب را در اوایل مهر ماه میسر سازند و خوشبختانه این پروژه عملی شد و بازخوردهای بسیار خوبی نیز دریافت کردیم.

هدف اول ما بر این پایه استوار بود که در فضای سیاسی – اجتماعی فعلی ایران و در شرایط سانسور شدید خبری و رسانه​ای باید اقدامی کرد. مدارس دوباره شروع می​شوند و دانش​آموزانِ هوشیار تشنه​ی دست​یابی به اندیشه​های نو و آلترناتیو هستند. دانشگاه​ها باز می​شوند و دانش​آموزان دیروز در کسوت دانشجو وارد فضای علمی – مبارزاتی دیگری می​شوند. فضایی که مملو از اندیشه​های خرافی و مذهبی است. شورا تصمیم گرفت که هدیه​ای هرچند کوچک اما ماندگار تقدیم این جنبش کند. تقدیم نوجوانان و جوانانی که می​خواهند بدانند ولی نه امکانات آموزشی موجود است و نه امکان رسمی خودآموزی. بنابراین باید این امکان را به فرض شدنی بودن آن فراهم می​کردیم. به خواندن ادامه دهید


معرفیِ کتابِ «تعلیم و تربیتِ ستمدیدگان»

     Pedagogy of the Oppressed

Paulo Freire


                  

«تعلیم و تربیتِ ستمدیدهگان»

پائولو فریِر      

 

برناک جوان

«توجیهِ تربیت افرادِ تحت ستم، تضاد بین ستمگر و ستمدیده، و چگونهگیِ غلبه بر آن، مقولهی ستم و ستمگران، مقولهی ستم و ستمدیده است. آزادی؛ نه یک هدیه، نه چیزی خود دستاورد، بلکه یک فرآیندِ متقابل است.»

کتاب «تعلیم و تربیتِ ستمدیدهگان (1970)« * توسط نویسنده و مربی برزیلی پائولو فریِر 1921-1997(به پرتقالی فریری) نوشته شده است. او تحت تاثیر تربیت انتقادی Critical Pedagogy و از نظریه​پردازان آن بود. پائولو فریِر به غنی​شدنِ فلسفه​ای در آموزش کمک می­کند که فقط از آموزش​های کلاسیکِ افلاطون دریافت نمی​شود بلکه از متفکرینِ مدرن مارکسیست و آنتی​کلونیالیست برمی​خیزد. در این کتاب فریِر بارِ دیگر مفاهیمِ ستمگر و ستمدیده و تفاوت جایگاه اجتماعی این دو را این بار در پرتو آموزش موشکافی می​کند. فریِر در این کتاب مستقیماً به خاست​گاهِ فکری​اش رجوع نمی​کند ولی در جای​جایِ کتاب در چند نوبت به هگل و بیشترِ مواقع به آرای مارکس، انگلس، لنین، گرامشی، سیمون وِیل و دیگر متفکرانِ مارکسیست رجوع می​کند. این کتاب به چهار فصل تقسیم می​شود که در زیر هر فصل به​طور مختصر معرفی می​شود.

در فصل اول این موضوع بررسی می​شود که چگونه ظلم و ستم توجیه شده است و چطور می​توان به وسیله​ی یک فرآیند متقابل بین «ستم​گر و ستم​دیده» بر آن غلبه پیدا کرد. هم​چنین بررسی این​که چگونه توازن قدرت بین استعمارگر و استعمارزده پایدار باقی می​ماند. فریِر اذعان می​کند که فاقد قدرت -­­ ناتوان – در جامعه، می​تواند از آزادی وحشت​زده باشد. او می​نویسد که آزادی با تسخیر و فتح به دست می​آید و به افراد و جامعه تقدیم نمی​شود. این امر باید مسئولانه و پی​گیرانه دنبال شود. آزادی نه ایده​ای خارج از انسان و نه افسانه است بلکه شرط ضروری برای تلاش در راه کمال بشری است. بنا به نظر فریِر آزادی نتیجه​ی پراتیک و عمل آگاهانه خواهد­بود وقتی بین عرصه​ی تئوری و عرصه​ی عمل یک تعادل به­وجود آید.

در فصل دوم فریِر از استعاره​ی «بانک​داری» به عنوان نوعی رویکرد به آموزش و پرورش استفاده می​کند و آن را چنین تعریف که: دانش​آموزان مانند حساب​های بانکی خالی و باز هستند که معلمان و مسئولان آموزشی باید در آن​ها سپرده​گذاری کنند! فریِر این رویکرد «بانکینگ Banking» را رد می​کند و مدعی می​شود که این رویکرد منجر به از دست دادن صفات­انسانی هم در دانش​آموزان و هم در معلمان خواهد بود. او این رویکرد را تحریک شیوه​های ظالمانه در جامعه بر­می​شمرد. فریِر بیشتر مدافع رویکردِ جهان واسطه است که فرآیندی متقابل برای آموزش است که مردم را به عنوان موجودات ناکامل incomplete در نظر می​گیرد. بر طبق نظر فریِر؛ این رویکردِ «معتبر» به آموزش به مردم اجازه می​دهد که کاستی​های خود را دریابند و به سمت انسان متکامل پیش​رَوی کنند. این تلاش در استفاده از آموزش و پرورش که به معنی شکل دادن آگاهانه افراد و جامعه است conscientization نامیده می​شود که برای اولین بار توسط فریِر و در این کتاب به​کار برده شد. به خواندن ادامه دهید


%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: